Mapeando los bienes comunes de Atenas se llevó a cabo a finales de 2010, el año en que Grecia comenzó a perder su independencia financiera. Seis meses después del primer memorandum con el FMI y de la aplicación de las primeras medidas de austeridad, la capital griega fue llamada a desempeñar un nuevo papel. Atenas fue invitada a convertirse en la ciudad «beta » de la crisis y afrontar, por primera vez en Europa, el callejón sin salida de las políticas de austeridad y el capitalismo del desastre. La metrópolis parecía vulnerable, pero también inquieta, y su territorio era aquel en el que formas antiguas y nuevas de resistencia y contra-prácticas estaban formandose.
Inspirado en el pensamiento de Hardt y Negri, el taller se dedicó al estudio y la autonomía de estas formas emergentes y autónomas de resistencia, centrándose en la riqueza más importante de la ciudad, sus bienes comunes. Si «la ciudad es la fuente del común y el receptáculo en el que fluye», como los filósofos sostienen, entonces una cartografía de los bienes comunes de la ciudad de Atenas, en tiempos de crisis, sería capaz de resaltar las dinámicas vivas de la ciudad y sus posibilidades de cambio. Con este objetivo en mente, el equipo se enfrentó a un interesante pero difícil reto, hacer hincapié en la riqueza de la metrópolis recurriendo a los afectos, el lenguaje, las relaciones sociales, el conocimiento y los intereses de su multitud, para construir una cartografía basado en bienes comunes que en gran medida son inmateriales, fluidos e inestables, y tratar de responder a algunas preguntas difíciles: ¿Cómo pueden los nuevos bienes comunes artificiales ser representados? ¿Emergen en tiempos de crisis? ¿Constituyen una forma de resistencia? ¿Y cuáles son los nuevos peligros de la “enclosures” que enfrentan?
Athens workshop’s participants in action.
Después de discusiones y reuniones con personas de diferentes áreas de los bienes comunes, los participantes del taller volcaron la información a los mapas y produjeron vídeos de corta duración del estudios de casos. El esfuerzo colectivo consistía en ver más allá de lo «público » y «privado» con el objetivo de ofrecer a los habitantes de Atenas una nueva herramienta útil y una lectura diferente de su ciudad. Los tipos de bienes comunes que fueron mapeados se basaron en la colectividad, la sociabilidad y la participación, que son alentadores del acceso abierto y libre .
The brutal murder of December 6th 2008 caused an unprecedented explosion of rage. Two years later, the streets of Athens became a common platform of expression for thousands of citizens. Their anger was accompanied by the request for a future without blind violence, where the right to protest is undeniable. Meanwhile, the police had blocked the center of Athens applying a repressive strategy.
The brutal murder of December 6th 2008 caused an unprecedented explosion of rage. Two years later, the streets of Athens became a common platform of expression for thousands of citizens. Their anger was accompanied by the request for a future without blind violence, where the right to protest is undeniable. Meanwhile, the police had blocked the center of Athens applying a repressive strategy.
La base de datos de bienes comunes representados durante el laboratorio de la ciudad de Atenas fue rica y amplia: desde parques okupados y autogestionados en el corazón de la ciudad a las plataformas digitales para el intercambio y la Upcycling de objetos, de la rabia y su expresión en las calles a los miles de nodos abiertos de la red inalámbrica ciudadana (la tercera mayor del mundo), de la “masa crítica” de ciclistas exigiendo caminos para que la gente y no para los coches a la definición del lenguaje como principal bien común, desde el software libre y las tecnologías de intercambio P2P a las acciones que exigen la libertad del uso lúdico de las calles, de los animales como acompañantes de los humanos al graffiti como expresión artística común sobre los muros de la ciudad. El taller también produjo un blog para documentar el progreso del trabajo y una instalación alojada en el Museo Nacional de Arte Contemporáneo de Atenas.
a href=»http://mappingthecommons.net/wp-content/uploads/2010/12/capture_map.jpg»>
http://meipi.org/mappingthecommons
Notes:
[1] Athens Workshop credits:
Concept and project development: José Pérez de Lama de Lama & Pablo de Soto (Hackitectura) in collaboration with Jaime Díez and Carla Boserman, With the support of cartografiaciudadana.net
Curated by: Daphne Dragona
Participants: Efi Avrami, Elena Antonopoulou, Mariana Bisti, Maya Bontzou, Dimitris Delinikolas, Eleni Giannari, Aliki Gkika, Anastasia Gravani, Alexis Hatzigianis, Dimitris Hatzopoulos, Melina Flippou, Zaharias Ioannidis, Angela Kouveli, Veroniki Korakidou, Daphne Lada, Olga Lafazani, Natalie Michailidou, Yiannis Orfanos, Stratis Papastratis, Maria Dimitra Papoulia, Yorgos Pasisis, Carolin Philipp, Maria Pitsiladi, Manos Saratsis, Athina Staurides, Iouliani Theona, Eleana Tsoukia, Sonia Tzimopoulou, Antonis Tzortzis, Dimitris Psychogios
Scientific Advisors: Nelli Kabouri (Political Sciences, Panteion University), Dimitris Papalexopoulos (Architect, Associate Professor NTUA), Dimitris Parsanoglou (Sociologist, Panteion University), Dimitris Charitos (Assistant Professor, Department of Communication and Mass Media, University of Athens)
The work Mapping the Commons, Athens was realized in the framework of the series EMST Commissions 2010 at the Project Room of the museum, with the kind support of Bombay Sapphire gin. See http://www.emst.gr/mappingthecommons/index.html
[2] Michael Hardt and Antonio Negri, Commonwealth, Cambridge, MA, The Belknap Press of Harvard University Press, 2009.
[3] The topic of Anger as a Common is presented by Matthias Fritsch in his video as: “Can anger be a common? Like care and love can be considered commons. In the Athens of riots, the Athens after December 2008, anger and rage brought part of the multitude together for better or for worse. Whose side are you on? Do you know what comes next?”
[4] Free information and media exchange as commons. Intellectual property forms a primary means for enclosing common knowledge production. Through IP, knowledge is commodified and then transmitted through controlled means of distribution. P2P file sharing is a practice through which knowledge production and its distribution channels are re-appropriated for the commons.
[5] Can the stray animals also constitute a city’s commons? Prior to 2004, Athens was a common space for animals and humans.There were many cats and dogs that lived all around the city without human masters or liberated from relations of bondage. Stray animals and humans often lived in a relationship of companionship, offering to each other communication, food, shelter, affection and protection.
Supported by:
