Mapeando o bem comum de Atenas (Mapping the Commons of Athens) foi realizado no final de 2010, ano em que a Grécia começou a perder a sua independência financeira. Seis meses após o primeiro memorando com o FMI e a implementação das primeiras medidas de austeridade, a capital grega foi chamada a desempenhar um novo papel. Atenas foi convidada a se tornar a cidade “beta” da crise, constituindo o terreno experimental para o emergente período de transição econômica, além de enfrentar, pela primeira vez na Europa, o impasse do capitalismo da doutrina dochoque. A metrópole parecia vulnerável, mas também infatigável, e seu território foi aquele em que formas antigas e recentes de resistência e contra-práticas estavam prestes a ser formadas, mas também desafiadas.


Inspirado pelo pensamento de Hardt e Negri, a oficina “Mapping the Commons of Athens” teve como objetivo estudar e empoderar essas formas emergentes de resistência, concentrando-se na riqueza mais importante da cidade: os seus bens comums2. Se a cidade é “a fonte do comum e o receptáculo no qual ele flui”, como os filósofos discutem uma cartografia dos bens comuns de Atenas – uma cidade em situação de crise -, seria capaz de realçar suas dinâmicas vivas e suas possibilidades de mudança. Com este objetivo em mente, a equipe se deparou com um desafio interessante para enfatizar a riqueza da metrópole, voltando-se para os afeitos , línguas, relações sociais, conhecimentos e interesses da população. Para construir uma cartografia com base no bem comum, que em grande medida são imateriais e abundantes, fluidos e instáveis esera necessário tentar responder a algumas perguntas difíceis: Como podem os novos commons artificiais ser mapeados? Será que eles emergem em tempos de crise? Será que eles constituem uma forma de resistência? Quais são os novos perigos de privatização e enclosures que precisam ser enfrentados?

Após discussões e reuniões com pessoas das diferentes áreas dos trabalho de mapeamento, os participantes da oficina (Figura 1), em colaboração com a equipe da Hackitectura, procederam primeiro à documentação dos bens comuns urbanos como parte de um mapa on-line de pesquisa. Em seguida, produziram um vídeo de curta duração sobre os estudos de caso, como parte de uma video-cartografia interativa apresentando os commons mas representativos encontrados na cidade. Olhando além do “público” e o “privado”, este esforço coletivo teve como objetivo oferecer aos habitantes de Atenas uma nova ferramenta útil e uma leitura diferente para a sua cidade.

Os tipos de bens comuns mapeados foram baseados na coletividade, sociabilidade e nocompartilhamento, pois incentivam o acesso livre, aberto e P2P. O banco de dados criado é rico e amplo, variando entre parques ocupados e autogeridos no coração da cidade, plataformas digitais para a partilha, upcycling de objetos, a raiva1 e sua expressão nas ruas1, os milhares de nós abertos da rede wi-fi da cidade, uma massa crítica de ciclistas que exigem estradas que priorizem as pessoas e não os carros, a língua como principal bem comum (Figura 2), p software livre e P2P2 para as coletivos que exigem o uso lúdico das ruas, os animais como companheiros humanos3 e o grafite como expressão artística nas muralhas da cidade. A oficina também produziu um blog documentando o andamento e a conclusão de instalação artística hospedada no Museu Nacional de Arte Contemporânea.

Linguagem como afeto e gestos, é, na maior parte comum, e de fato se a linguagem foram feito, quer privada ou pública – isto é, se grande parte de nossas palavras, frases ou partes do discurso foram objeto de propriedade privada ou entidade pública – que linguagem perderia seus poderes de expressão, criatividade e comunicação. M. Hardt, A. Negri, Commonwealth).

Dois anos mais tarde, os mapas produzidos ainda estão on-line e manten-se aberto a novas contribuições por qualquer pessoa interessada. Visto por seus criadores como um banco de dados dinámico, a esperança foi e ainda é para informar os habitantes sobre os espaços onde as comunidades de plebeus são formadas e para capacitar cidade para encontros sociais e experiências. Construído como um resultado de um esforço verdadeiramente “comum”, que se baseiam na crença de que a saída do impasse da crise pode, eventualmente, ser encontrada através da criatividade que envolve as idéias de partilha e co-produzindo.



http://meipi.org/mappingthecommons


Workshop logs : Videos




Notas:


[1] Mapping the Commons of Athens: Conceito e desenvolvimento do projeto: José Pérez de Lama de Lama e Pablo de Soto (Hackitectura) em colaboração com Jaime e Carla Díez Boserman,. Comissariada por: Daphne Dragona Participantes: Efi Avrami, Elena Antonopoulou, Mariana Bisti, Maya Bontzou, Dimitris Delinikolas, Eleni Giannari, Aliki Gkika, Anastasia Gravani, Alexis Hatzigianis, Dimitris Hatzopoulos, Melina Flippou, Zaharias Ioannidis, Angela Kouveli, Veroniki Korakidou, Daphne Lada, Olga Lafazani, Natalie Michailidou, Yiannis Orfanos, Stratis Papastratis, Maria Dimitra Papoulia, Yorgos Pasisis, Carolin Philipp, Maria Pitsiladi, Manos Saratsis, Athina Staurides, Iouliani Theona, Eleana Tsoukia, Sonia Tzimopoulou, Antonis Tzortzis, Dimitris Psychogios. Conselheiros Científicos: Nelli Kabouri (Ciências Políticas da Universidade Panteion), Papalexopoulos Dimitris (Arquiteto, Professor Associado NTUA), Dimitris Parsanoglou (Sociólogo, Universidade Panteion), Dimitris Charitos (Professor Assistente do Departamento de Comunicação e Meios de Comunicação, da Universidade de Atenas). O trabalho de mapeamento dos Comuns, Atenas foi realizado no âmbito do EMST série Comissões de 2010. Veja http://www.emst.gr/mappingthecommons/index.html.

[3] A raiva como um bem comum é apresentada por Matthias Fritsch em seu vídeo: “A raiva pode ser um comum? “ Como o cuidado e o amor pode ser considerados bens comuns? Na Atenas da revolta, depois de dezembro de 2008, raiva e fúria levaram parte da multidão para melhor ou para pior. De que lado você está? Você sabe o que vem a seguir? ”

[4] A mídia como commons é gratuita. Propriedade intelectual constitui um meio fundamental para encerrar a produção do conhecimento comum. Através do IP, o conhecimento é mercantilizado e, em seguida, transmitido através de meios controlados de distribuição. Compartilhamento de arquivos P2P é uma prática pela qual a produção de conhecimento e de seus canais de distribuição são reapropriados para os commons.

[5] Os animais abandonados podem constituir também bens comuns de uma cidade? Antes de 2004, Atenas foi um espaço comum para os animais e humanos.Havia muitos cães e gatos sem donos que viviam em toda a cidade. em uma relação de companheirismo com os humanos, que ofereciam a eles alimentação, abrigo, carinho e proteção.


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